В нашем селе говорили на русском, украинском, белорусском языках. Деления по национальному признаку не было.
Село Чуровичи каким-то треугольником расположено радом с Белоруссией и Украиной. В селе говорят: «Один петух поет на три республики». Сейчас петух поет на три государства.
Вот такие истории рассказал мне дедушка.
Возвращаться на свою родину не захотели, так как хорошо обосновались в этом районе. И дальше дедушка рассказал, что он знает и помнит, как царское правительство решило через с. Чуровичи провести железную дорогу. Старики в селе были уважаемые люди и они решили, что «дьявольская машина» не должна проходить через село. Собрали деньги и дали отступного, железная дорога пошла в обход. Молодежь сейчас проклинает тех стариков.
Хозяйство у них было натуральное и разделение труда. Из этого села никто не уходил, держались друг за друга. Жили тайно до 1871г. Крепостное право было отменено, но они не знали. Кто-то из сельчан - смельчаков сумел побывать в Чернигове и там им сказали, что крепостного права нет. Возвратились домой, рассказали, что произошло в мире. Тогда на общей сходке решили выходить из села и дали ему имя Чуровичи, то есть они всех чурались, скрывались.
Мужчины занимались строительством домов, сараев, бань, мельниц, церкви. Крыши строений были из досок и соломы. Девочки готовили пищу.
Подростки в лесу пасли скот, женщины и пожилые мужчины сеяли рожь, лен, коноплю, гречиху, сажали картофель, огурцы, помидоры.
Своенравные сельчане подготовились, бросив избы, сараи, бани. Забрали свои семьи, носильные вещи, продукты питания, погрузили в телеги, коров вели на поводках, свиней и кур взяли только на развод и вели их в телегах, остальных животных и птицу порезали, засолили и употребляли в пищу. Этот обоз - вольный переселенцев весною двинулся в Брянские леса. Ехали долго, больше месяца. Нашли удобное место, где была река, непроходимые леса, небольшая поляна на которой разбили свой лагерь. Сразу же начали валить деревья, корчевать пни и строить деревянные дома, мельницу, недалеко нашли глину, из которой делали кирпичи (их обжигали и употребляли для строительства русских печей).
После Отечественной войны в 1952 году через 18 лет, из Мариуполя я поехала первый раз на свою Родину. 90-летний дедушка Иван - мамин отец, когда я спросила его: «Почему наше село называют Чуровичи?». Он сказал, что это длинная история, которую рассказал ему дед Андриян, что они жили в другом месте, близко к Москве. Жители их села не признавали крепостного права, и новой религии, так как они были старообрядцы. Вот на них и было гонение.
Такие поездки на заработки продолжались до тех пор, пока стали троить в городе Краматорске металлургический завод, Чуровских мастеров пригласили на стройку, а после окончания его строительства всех строителей перевели в г. Мариуполь строить завод «Азовсталь». В Мариуполе строители жили в общежитиях барачного типа на правом берегу реки Кальмиус. Бараки -это временное строение и жилье.
По окончании работы заключали договор с подрядчиком на следующий сезон работы. Иногда подрядчик приезжал сам к отцу в Чуровичи набирать рабочих.
За плечами у них были самотканные белые мешки с одеждой, обувью, инструментом, а в руках несли корзинки с продуктами питания. Примерно через месяц после ухода бригады из дому, мы получали от отца письмо и адрес где они стали работать.
-Уже весна началась. «Черты» с белыми горбами пошли.
Наше село было большое: около 600 дворов, земли для сельского хозяйства было мало. Поэтому в селе жили мастеровые люды: каменщики, плотники, штукатуры, кровельщики, столяры, кузнецы и др. В конце марта или в начале апреля собиралась бригада строительных профессий в том числе и мой отец -каменщик и шли пешком до станции Тереховка, это примерно 65 -70 км, садились в поезд и ехали в Донбасс в города: Макеевку, Донецк, Краматорск, то есть туда, где нужны были строители. Строили дома, склады, мастерские, заво\ды. Когда подходили к станции Тереховка, местные жители говорили:
Родилась я почти в начале XX века, то есть в 1919г., в селе Чуровичи, Чуровского (теперь Климовского) района Брянской области. В семье крестьянина - отходника. Для нас сейчас это странное слово «отходник», оказывается объяснение очень простое - отходить, вернее, уходить от семьи на заработки.
Ничто не может дать точного представления о прошлом, как встреча с живыми свидетелями. Но, увы! Их многих уже нет. Поздно я спохватилась писать о жизни, годах и людях. Память и кое-какие заметки, фотографии могут не все восстановить. Но я постараюсь высказать свои взгляды и мнения.
1.История села и мое детство.
Моя жизнь пронеслась, как мгновенье. Зинаида Слепцова
Моя жизнь пронеслась, как мгновенье
Моя жизнь пронеслась, как мгновенье (Ммммммм Мммммм) / история и политика / Проза.ру - национальный сервер современной прозы
